不做空談的評(píng)論家,做一個(gè)實(shí)干家,是時(shí)代對(duì)我們的要求。當(dāng)然,我們需要高屋建瓴的視野,但這視野必須結(jié)合實(shí)際,必須具有建設(shè)性、具有指導(dǎo)實(shí)際工作的積極意義。一些評(píng)論家與批評(píng)家之所以為人所詬病,原因大概在于其“動(dòng)口不動(dòng)手”。譬如,倘若專業(yè)課的老師沒(méi)有實(shí)際做項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn),講課往往乏味枯燥,學(xué)生在課堂上昏昏欲睡也就不難理解了。相應(yīng)地,一個(gè)好的導(dǎo)師,必須首先是一個(gè)好的研究者,一個(gè)好的實(shí)踐者。
自古文人多遷客,之所以如此感傷,乃是因?yàn)閼延?ldquo;先天下憂,后天下樂(lè)”的情懷與精神。
唯有經(jīng)歷了官場(chǎng)上的黑暗,經(jīng)歷了塵世的浮華,才談得上退隱山林,才談得上閑云野鶴。當(dāng)然,主動(dòng)地選擇與世無(wú)爭(zhēng)是另一套處世哲學(xué),并無(wú)可指摘之處。但若是心懷天下,欲成就一番偉業(yè),入世與出世都是必須的。間歇性地出世,是為了更好地入世;一展身手式地入世,是為了出世的時(shí)候無(wú)后顧之憂。天下辯證之理,盡在其中。
唯不能做一個(gè)嚼舌的毒舌者,解構(gòu)有余,建構(gòu)不足;破壞有余,建設(shè)不足。這一類的人,當(dāng)少參加辯論賽,多參加工程實(shí)訓(xùn);少寫一些評(píng)論文章和感傷散文,多涉世了解民間煙火。
如有可能,高中應(yīng)按照語(yǔ)文課的要求,進(jìn)行一兩次社會(huì)調(diào)研。會(huì)大開眼界,同時(shí),也會(huì)給你一種別樣的視角。
那就是:與其像魯迅小說(shuō)中的老女人那樣在旁議論,不如卷起褲管和袖子,插下一根秧苗。